De :
William Théaux <wtheaux@c...>Date : Dimanche 7, Juillet 2002 23:11 Objet : La mort en charge |
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| Liliane écrivit le
Sat, 6 Jul 2002 15:52:39 +0200: <L'oedipe est nécessaire pour avoir un accès au symbolique>; Si c'est vrai, est-ce une raison pour y rester? Là est le problème, nous nous souvenons de le Caverne de Platon: les prisonniers qui arrivent à accéder au point de perspective (c'est à dire sortir de l'illusion de la caverne) tombent dans une nouvelle illusion. Ils ont accès au symbolique et ils y restent. Là est le problème, écrivit Platon. Le transfert est une tentative de réintégration de la caverne - toujours selon Platon, un tel retour dans la place naturelle initiale est souhaitable; c'est d'ailleurs le seul moyen de resortir dudit symbolique. On y revient avec l'acquis du voyage, et propre à éclairer la caverne de la connaissance acquise, façon charité, compassion, communion etc... Mais Platon, l'histoire et Socrate, nous apprennent que ce retour rencontre une difficulté: l'illuminé charitable qui revient est aussitôt tué par les prisonniers demeurés en place. Telle est aussi l'histoire du transfert. Liliane écrivit aussi: <Enfin nous sommes quand même entrès dans le vif du sujet> Elle le dit d'ailleurs avec un 'accent grave' (copié/collé en atteste) - ce qu'elle remarquera à l'image de mon souci de bien faire, c'est à dire d'avancer dans le bien au risque d'interpréter dans l'autre sens; car la difficulté dont platon avertit s'écrit aujourd'hui en la résistance que le transfert constitue, et dont Lacan se fit héraut: "Enfin nous sommes quand même entrés dans la mort du sujet." En d'autres termes, le transfert en sa résistance consiste à prévenir d'un cadavre la perspective d'un retour de l'ek-splorateur en la cave. L'être-pour-la-mort en quoi le psychanalyste opère en ce cas, se voit comme cet abjet (le cadavre) qui centre le moi(a), au regard de de l'(a)'utre analysant, qui zieute avec quelqu'appréhension le destin qu'un chrétien délègue à son idole. J'ai fait un petit dessin pour que ce soit clair: http://www.akhnaton.net/images/2002/trfopt.gif On y voit l'analyste cadavérisant (bleu) l'objet moi au regard - ou à la perspective subjective - de l'analysant (oeil brun). La ligne du transfert est indiquée (en rose), et la caverne creusée dans la terre (marron). A appréhender la mort ainsi en place du prisonnier, l'analysant ayant accédé au symbolique hésite à faire retour dans la caverne évidemment. On peut s'attendre à ce que les couleurs soient critiquées, mais passées ces objections qui n'avancent à rien, nous pouvons estimer utilement comment s'expose la fondation de ladite "réciprocité de terreur" qui fait le pendant collectif du transfert. Zénon |
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